クートと村井じゅん

クートが戦後生駒聖書学院を再開した時、もっとも多くの献身者を送り込んでくれたのが、村井じゅんのイエスの御霊教会であった（堀田、貫田、名塚情報）

少し長くなるが、村井じゅんについて主イエス栄光教会牧師堀田孝雄が語ってくれたところを整理しておく。なお（　]内の人名は、堀田以外にその情報を確認してくれた人の名前である。

沖縄のヨミタン村で熱血的な伝道者として名を馳せた村井競の次男。青山学院で神学を学び、クートにも非常に強い影響を与えた宣教師ソーントンを慕い、兄村井一と共に、丹波の日本自立聖書義塾に学ぶ。兄の一は、後にこの聖書学校で教鞭をとり、村井じゅん自身は「伝道部長」としてソーントンの下で活躍したという（この項は、まだ確認がとれていないので要チェック）。大正時代にすでにクートと接点あり。聖霊のバプテスマを受ける（大正７年）が、最初それはあくまでも個人的な体験と考えていた。しかし、昭和６年〜７年頃アッセンブリー教団の長島ツルと出会い、異言体験の意味を教えられ、同時に当時無牧状態の西巣鴨のアッセンブリーの教会の牧師に就任。昭和１６年、日本基督教団に入るか、カトリックに入るかの選択を迫られた時、そのいずれも拒否し、「イエスの御霊教会」として独自の教団を結成。同年、当時台湾にあったペンテコステ系ワンネスの「新耶蘇教会」の招きで台湾へ、上井乙熊（当時小浜教会（現大阪中央教会）牧師）と共に「イエスの御名」により洗礼を受けなおす。昭和２０年３月の大空襲で教会が焼けた後、高円寺周辺を転々とし、戦後昭和２３年に荻窪に教会を作る。
　戦前生駒で教鞭をとったこともある米人宣教師グレーは、日本で自分が宣教するよりも、日本人に資金援助をして伝導させたほうが効果的であるとして、神戸の佐藤英彦らに資金援助をしていたが、このグレーは、帰米後ＵＰＣに入っていた。それを知らなかった佐藤英彦が、村井じゅんはワンネスだから、資金援助はすべきではないという手紙をグレーに書き送ったことで、ＵＰＣは日本にもワンネスの群れがいることを知り、接触をはじめる。（ここまで堀田）