The World Community for Christian Meditation +
Weekly Internet Medit@tion Group
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Weekly Readings  2003/12/21
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物理的には他の瞑想者たちと隔たっているとしても、聖霊の中で一つとされている。毎朝、毎晩、瞑想のために30分間時間を取りなさい。可能であれば、同じ時間、同じ静かな場所で瞑想しなさい。瞑想が自分の一日の自然な一部になるからです。時間は十分に取りなさい。マントラを忠実に唱えなさい。そして聖霊の中で私達すべてを一つにする沈黙のネットワークの中に入りなさい。
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a special  Christmas message to all members of the Weekly Internet Meditation Group and to all meditators in Christ from Laurence Freeman OSB, December 2002. （2002年12月の世界キリスト教瞑想会ディレクター・ローレンス・フリーマン神父（ベネディクト会）から、インターネット瞑想会グループおよびすべての瞑想者へのクリスマス特別メッセージ）

キリスト教には偽りの慰めなど一切ないことを思い出させるかのようにクリスマスに向けての教会の読み物には終末論的なトーンがそなわっています。世界に今まさに出現しようとしている偉大なる新たな始まりについてというよりも、むしろ終末についてであるかのように思えてくることもあります。イエスの誕生の瞬間にいたるまでは、古い世界秩序の騒然とした終末、この世界の古い神々の死と直面しています。そして、私たちが自分の個人としての生涯から良く知っているように、古い神々は、死ぬ前に激しい戦いを挑んでくるものです。祖先の神々、そしてその玉座、支配というものは、自らの死を感じとるや、なんというあがきを演じることでしょうか。

昨夜私はピース・ナウ・ムーブメント（「平和を今」運動）のイスラエル人女性による講演を聞きました。彼女は、パレスティナ・イスラエルの境界の両側で暴力のために起こったテロルへの恐ろしいなだれ込み現象を語っていました。イスラエルの占領軍による脅迫がエスカレートしており、子供を学校へ連れていこうとするイスラエル人は、混雑した通りで自分の車をバスの近くに停車することが出来ないくらい恐怖におそわれています。境界の両サイドの大多数は非暴力的解決を求めていますが、いずれの側も、そのような解決を求めようにも交渉の相手が存在していないと信じています。古い神々とは戦争と分裂の神々であり、反動的暴力であり、恐怖とそして癒し難い不信です。イエスの誕生した土地を、こういうものが強く支配しているように思われます。

［しかし］この女性は、悲劇に直面しながらもなお、冷静に、理性的に、ユダヤ的ユーモアをまじえながら、そして何よりも希望をもって語っていました。そして私は確認させられたのです。希望とは良い結末を求める空想や渇望ではなく、理性よりも深い、ひょっとしたらユーモアの方にもっと近い、必ず事態は最善の結果にいたるという生得の確信なのだと。それは、マザー・ジュリアンの、深遠なる十字架の体験から生まれた、「万事はうまくいくそして物事のあらゆるあり方もすばらしくなる」という非常に鋭い洞察なのです。

何の恐怖も不信もなしに、私たちの目を見つめる子供たちの目、私たちの深みを探り、そこにかかった雲を吹き払わずにはおかない子供たちの目ほどこのことを私たちに確信させてくれるものが他にあるでしょうか。政治家や、宗教的指導者にはほとんどいません。哲学者は直に道筋を見失ってしまいます。口先だけの敬虔さでは決して手に入れることは出来ません。神聖は新たにされる無垢の中に圧倒的豊かさ完全さで現れるのです。瞑想が私たちの無垢さを新たにしてくれます。ベツレヘムで起こった誕生が、私たちが抵抗をやめさえすれば、私たちの心の中の飼い葉桶の中で起こるのです。希望の女性であるマリアのように、「お言葉どおり、この身になりますように」と言いさえすればよいのです。私たちのマントラがその言葉なのです。

私たちがクリスマスを喜び祝うのは、世界の中で今再び高まりつつある様々な危機的状況や個人生活における様々な問題から一瞬の解放を手にするためではありません。この歴史上実在した一つの誕生が、永遠の時の中でもまた起こるのだという私たちの希望を新たにしてはじめて私たちは本当に祝うことになるのです。今、それは起こっています。キリストの御身体を構成する一人ひとりの人として、また一つの共同体として、私たちが瞑想するたびごとに、平和の君の誕生が私たちの中で、そして私たちを通して、今までよりもさらに完全な形となって起こるのです。キリストの誕生が古き、まぼろしの神々を追い払います。それが主が私たちに与えてくださっている今という瞬間の贈り物であり、私たちもそれを互いに与え合うのです。

クリスマス・イブの真夜中のミサを祝賀する時、私はあなた方すべてを覚えます。そして私たち全員がその翌日に瞑想する時は、互いに心の内に一人ひとりをおぼえ、希望を分かち合うことが出来ますように、いかなる状況にあってもイエスの生誕が尽きることなく与えられ新たにされるという希望を。
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覚えておきなさい。腰をおろし、背筋をピンと伸ばして身動きせずに座りなさい。眼を軽く閉じ、体をリラックさせて、しかし心はとぎすませて座りなさい。声を出さずに、心の中で、一つの単語を唱え始めなさい。私達は「マラナタ」という祈りの言葉を薦めます。同じ長さの４音節としてそれを繰り返しなさい。自分の唱えるその言葉に耳を傾けなさい。マラナタは、そっと絶え間なしに唱え続けなさい。何も考えたり、想像したりしてはいけません。霊的なことであろうと俗的なことであろうとです。色々な考えやイメージが浮かんできますが、それらは過ぎるに任せなさい。最初から最後まで、ただ自分の注意を謙虚に飾り気なしに、自分の選んだ言葉を信仰のうちに唱えることへ戻しつづけなさい。
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瞑想の後で
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オリバー・クレメントOlivier Clement, THE ROOTS OF CHRISTIAN MYSTICISM, (London: New City Press, 1995), pp. 24, 251.

したがって、神は自らを与え、自らを顕にせんと願われるが、神は決して私たちに無理強いをされることはない。神の力は愛の力であり、愛は、愛されるものの自由を望まれるのだ。神は語られるが同時に沈黙を守られる。扉をノックし待っておられる。すべては信仰という自由の王道にかかっているのだ。すべては私たちの意思にかかっているのだ。

マリアの胎の中で肉として実を結んだもの、キリストを通して輝くゴッドヘッドの豊かな完全さが、純粋なるものとされたあらゆる魂の中で同じように実を結ぶのである。主は、肉を帯びて現れることはない、というのも「もはや私たちは肉によってキリストを知るのではなく」、キリストは霊的に私たちの中に住まわれ、御父はキリストと共に住まわれるのである、と福音は語っているからだ。このように、子なるイエスが私たち一人ひとりのなかに生まれるのである。
 Gregory of Nyssa, On Virginity, (PG 46, 324, 838)
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