明けましておめでとうございます(Akemashite Omedeto Gozaimasu)
I wish you a very happy new year!

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Weekly Readings - 2007年1月7日
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物理的には他の瞑想者たちと隔たっているとしても、聖霊の中で一つとされている。毎朝、毎晩、瞑想のために30分間時間を取りなさい。可能であれば、同じ時間、同じ静かな場所で瞑想しなさい。瞑想が自分の一日の自然な一部になるからです。時間は十分に取りなさい。マントラを忠実に唱えなさい。そして聖霊の中で私達すべてを一つにする沈黙のネットワークの中に入りなさい。
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An excerpt from Laurence Freeman OSB, "Spirit," JESUS THE TEACHER WITHIN (New York: Continuum, 2000), pp. 186-87.

真理に気づくことの喜びは聖霊のもたらす無上の喜びです。それは今までのすべてのしくじりの恥をかき消してしまいます。この真理の御霊が友としてともにいてくださると気づけば、他人、そして自分自身の中の、いまだ存在の十全な完全へと至りきらぬ部分をよりよく耐え忍ぶことができるようになります。。。

真理は忍耐強いものです。なぜならば聖霊は赦しの愛だからです。聖霊は、子を愛する親が子供が過ちを犯すのを許すように、真理ならざるものが当分のあいだはびこることを許します。真理はその敵を放逐することなく、かえって包含します。それが明らかになるのは経験の大いなる蒸留作用を経た後のことです。それは決してひたすら見つめ、守られるべき対象でも答えでもありません。この真理の行く手をさえぎる自分というものがなくなると、それまではコミュニケーション、すなわち互いの思いを伝え合おうとする作業であったものが、コミュニオン、すなわち霊的一致へと高められていきます。

御霊とは、神の、エゴのない状態、無限の空なる状態です。それゆえに、あらゆるものをご自身の空をもって満たし、「あらゆる真理」を内包しているのです。空のみがあらゆるものを包含することができます。それゆえに、真理の御霊の中で、友としてまた教師として戻ってこられるイエスは、歴史的にかつ宇宙的に、個人的にかつ普遍的に、神でありかつ人であることができるのです。彼は波動でありかつ粒子であり、完全に個人化された、彼独自のユニークな一人の人間としてあることができ、それいてなお、あらゆるものから分離不能なのです。これによって彼の死が、あらゆる死が意味をもち必然となるのです。

聖ヨハネの福音においては、復活と御霊の派遣は単一の出来事として見られています。イースターの日の黄昏時、弟子たちが鍵を閉ざした部屋の中で恐怖におののきながら身を寄せ合っていた時イエスが現れ、その間に立ちました。弟子たちに対する最初の言葉はシャロームでした。平和を意味するこの豊かなヘブライ語があらゆる生き物の調和の祝福がもたらされたのでした。シャロームは神の調和、すなわち御霊そのものから直接に流れ出ています。それを受け止めるということはすなわち、あらゆる理解を超えるその平和の中に与ることです。イエスはその後弟子たちに息を吹きかけて言いました。「聖霊を受けよ。」

この、彼の言葉を弟子たちの胸に、また聞く耳を持つ心に運んだ彼の吐息が、御霊を伝える媒体なのです。それからイエスは弟子たちに罪を赦す権能を与えました。この赦しの権能が。。。御霊のカリスマ（権威）なのです。なぜなら、赦しはコミュニケーションの障害の中でも最大のものを取り除くからです。それは傷を癒し、私たちを解き放ってくれる真理を告白し、痛みを慰め、怒りを静め、恨みを溶解させ、敵同士を和解させてくれます。真理を知っている者はだれでも赦しの権能を持っています。。。

私たちは御霊が私たち自身に及ぼしてくださる効果影響を通して御霊の何たるかを知るのです。誰かをえこひいきすることのない友であり、愛する力、際限なく赦す力を解き放ってくれる友です。御霊を観察することはできませんが、それが私たちの生涯の中を、沈黙のうちに導き、癒し、慰めながら通っていった痕跡によって御霊に気づきます。
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>>>>> 30分間瞑想 <<<<<

覚えておきなさい。腰をおろし、背筋をピンと伸ばして身動きせずに座りなさい。眼を軽く閉じ、体をリラックさせて、しかし心はとぎすませて座りなさい。声を出さずに、心の中で、一つの単語を唱え始めなさい。私達は「マラナタ」という祈りの言葉を薦めます。同じ長さの４音節としてそれを繰り返しなさい。自分の唱えるその言葉に耳を傾けなさい。マラナタは、そっと絶え間なしに唱え続けなさい。何も考えたり、想像したりしてはいけません。霊的なことであろうと俗的なことであろうとです。色々な考えやイメージが浮かんできますが、それらは過ぎるに任せなさい。最初から最後まで、ただ自分の注意を謙虚に飾り気なしに、自分の選んだ言葉を信仰のうちに唱えることへ戻しつづけなさい。
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瞑想の後で
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Hildegard of Bingen, iAntiphon for the Holy Spirit, k in Women Mystics, ed. Carol Lee Flinders (New York: Harper Collings, 1995), p. 17.

神の聖霊は
生命を与える生命、
世界樹の根、
そしてその大枝の中を吹き抜ける風。
罪をこそぎおとし
傷口に香油をすり込む。

聖霊は輝く生命
すべての喝采を引き出し
すべてを目覚めさせ、
すべてを復活させる。
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この栞はあなたの個人的な使用のため、そして瞑想会で利用するために用意されています。皆さんご承知のように、WCCMの活動は、皆さんからの寄付で支えられています。センターへ寄付金を送っていただければ大いに感謝いたします。センターの住所は、
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