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Weekly Readings - 2008年8月10日
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物理的には他の瞑想者たちと隔たっているとしても、聖霊の中で一つとされている。毎朝、毎晩、瞑想のために30分間時間を取りなさい。可能であれば、同じ時間、同じ静かな場所で瞑想しなさい。瞑想が自分の一日の自然な一部になるからです。時間は十分に取りなさい。マントラを忠実に唱えなさい。そして聖霊の中で私達すべてを一つにする沈黙のネットワークの中に入りなさい。
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Laurence Freeman OSB, “Forgiveness and Compassion,” ASPECTS OF LOVE (London: Arthur James, 1997), pp. 72-74.

。。。許し[は]私たちの内奥深くにある傷つけられた人間性（そこに本当の自分があるのですが）にまで入り込む過程[出あります]。赦しは、イエスの愛と同じ程度にまで完全なものとなった時初めて完全なものとなります。そしてそれは、イエスがご自身を知っていたくらいに、そして愛していたくらいによく、自分自身のことをよく知った時にはじめて可能になるものなのです。同じことが、人間を愛することにも当てはまります。身近なものを愛するという時には、どんなに肯定的なものであっても、自分で思い描いた相手像を投影することはしなくなります。だから敵を愛するという場合も、相手に対する否定的な投影を引っ込めなければなりません。相手が誰であれ、、、人を愛するという限り、抽象化の作業を引っ込めなければならないのです。とかく人の苦しみに出会うと、統計的に処理しがちなものですが、そういう統計的な考え方も引っ込めなければなりません。。。人類を愛するというのは、いかなる人をもかけがえのない個人として対処することができるようになるということを意味します。＜略＞

複雑な人間関係に対処する唯一つの道は、単純なる愛なのです。愛にあれば裁きませんし、競い合うこともありません。受容し、敬愛し、心からの同情の念を身につけます。他者を愛するようになると、自分の内にある生きて在る喜びをとめることができなくなり、その喜びが私たちの内から外へと放射していき、私たちの人間関係の中で、他の人々に触れていきます。共同体、家族、結婚というものが、それぞれの。。。人間関係の中にある人々の完成のためだけにあるのではないというのはこのためなのです。。。。共同体にしろ家族にしろ結婚にしろ、その枠組みを超えて愛を放射するために存在しているのです。

共同体が成り立っているのは、私たち一人ひとりが、まったく一人で、私たちの人生の中で最も深い人間関係において、つまり神と自分との係わり合いの中で行う献身があるからだというのがジョン･メインの考えでした。これがあるからこそ、他人を愛せるようになると、創造の一なること、そして命の根源的単純さへの新しい洞察が得られるのです。愛が実に多くの罪を覆うという言葉の意味がわかります。赦しは、私たちに備わる力の中でももっとも革命的で変える力をもつものです。愛が、もっともありふれたものばかりでなく、親密なもの、またもっとも敵対的なものにいたるまでのあらゆる人間関係において不可欠な原動力であるということを教えてくれるのです。愛の道が本当に普遍的なものであることを明らかにしてくれるものは私たちの日々の瞑想の平凡さそのものなのです。(2005年7月17日初訳)
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>>>>> 30分間瞑想 <<<<<

覚えておきなさい。腰をおろし、背筋をピンと伸ばして身動きせずに座りなさい。眼を軽く閉じ、体をリラックさせて、しかし心はとぎすませて座りなさい。声を出さずに、心の中で、一つの単語を唱え始めなさい。私達は「マラナタ」という祈りの言葉を薦めます。同じ長さの４音節としてそれを繰り返しなさい。自分の唱えるその言葉に耳を傾けなさい。マラナタは、そっと絶え間なしに唱え続けなさい。何も考えたり、想像したりしてはいけません。霊的なことであろうと俗的なことであろうとです。色々な考えやイメージが浮かんできますが、それらは過ぎるに任せなさい。最初から最後まで、ただ自分の注意を謙虚に飾り気なしに、自分の選んだ言葉を信仰のうちに唱えることへ戻しつづけなさい。
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瞑想の後で
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Thomas Merton, THE WISDOM OF THE DESERT: SOME SAYINGS OF THE DESERT FATHERS (Boston: Shambhala, 1994), pp. 66-67.

スケテの修道僧のの一人がたまたま罪を犯し、長老たちが集まり、モーセ修道院長を呼びにやりました。しかし修道院長は来たがりませんでした。そこで修道院長にメッセージを送りました。「兄弟たちが待っています。来てください。」それで修道院長は立ち上がり、出かけました。その時、非常に古くて穴だらけのバケツをとり、それにいっぱい砂を満たし、後ろ手に運んでいきました。長老たちは、修道院長を出迎え、尋ねました。「これは何ですか？修道院長様」修道院長は答えました。「私の罪が私の背中から流れ出ているのだよ。でも、私にはそれが見えない。だから今日は、他人の罪を裁きにやってきたのだ！」長老たちは、この言葉を耳にするや、そのブラザーには何も言わず、彼を赦しました。(2008年8月16日初訳）
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